Гданьск пережил немало периодов падений и развития, однако есть отдельные, о которых следует говорить. К примеру, барокко (середина XVII – середина XVIII веков) оставил здесь не менее значимый, хотя и более сдержанный, отпечаток. Барокко пришло в Гданьск с опозданием, «смягченное» суровым климатом, традициями лютеранского Севера и сильным влиянием голландского и фламандского искусства. Оно не вызвало здесь такого буйства форм, как в Риме и Вене, но придало величию, динамизму и театральности фасадам, интерьеру и городским элементам. Гданьское барокко – это искусство достойной, но изысканной роскоши, вписанной в строгую раму Северной Европы, пишет gdansk-future.eu. Мы погрузимся в этот период, исследуя пять ключевых достопримечательностей, которые лучше всего иллюстрируют столь уникальный архитектурный стиль.
Королевская часовня: динамика и политический контекст
Королевская часовня, расположенная рядом с главной святыней города – базиликой Святой Марии, является, пожалуй, ярким примером стиля барокко в сакральной архитектуре Гданьска. Ее история тесно связана не только с религией, но и с политической борьбой. В XVII веке, когда большинство жителей Гданьска были протестантами (лютеранами), огромную базилику Святой Марии использовали именно они. Король Речи Посполитой, Ян III Собеский, который был ревностным католиком, стремился создать достойное место для католических богослужений. Так в 1678-1681 годах построили Королевскую часовню.
Львиную долю средств (80 000 злотых) завещал архиепископ Анджей Ольшовский, а польский король Ян III Собеский добавил еще 20 000 злотых и оказал свою поддержку. Тильман Гамерский, выдающийся мастер нидерландского происхождения, принес в Гданьск утонченность европейского барокко. А местный мастер Бартель Раниш воплотил сложную затею в камне.
Скульптурное оформление фасада сделал Андреас Шлютер, будущий придворный скульптор прусских королей и один из создателей знаменитой янтарной комнаты. Выполненный в форме мягкой дуги, он контрастирует с плоскими фасадами соседних готических построек. Три бани часовни создают узнаваемый силуэт.
Здесь преобладают насыщенные цвета, мраморная отделка и богатая лепнина. Часовня функционально и визуально контрастировала с суровой, аскетической готикой базилики, подчеркивая силу и авторитет Королевской Короны и Католической Церкви в основном протестантском городе. Это был не просто храм, а политический жест, воплощенный в камне и барочных формах.
Большая Оружейная палата: барокко в служении военной силы
Хотя строительство Большой Оружейной палаты (или Арсенала) пришлось на конец XVI – начало XVII века (1600–1609 гг.), она является ярким примером переходного стиля, где маньеризм встречается с ранним барокко, а более поздние элементы барокко доминируют в декоративной отделке. Архитектурный проект приписывают Антонису ван Оббергену, мастерски соединившему кирпичную основу северной архитектуры с пышными, динамичными декоративными деталями.
Оружейная палата, которая служила хранению оружия и амуниции, имела важное оборонительное значение, но ее фасад отражал не столько функциональность, сколько престиж и богатство свободного города. Именно на фасадах можно увидеть четкие черты барокко. Богатые порталы, увенчанные гербами и скульптурными композициями, а выступление элементов карнизов создает игру света и тени и придает фасаду объем и драматизм. Наиболее выразительными элементами являются декоративные фронтоны и люкарны, которые завершают здание. Они не имеют строгого голландского воздержания, а выглядят живописно и пластично, с использованием объемной лепнины, характерной для раннего барокко. Особенно удивляет южный фасад, использующий классические ордера, но с барокковой интерпретацией.
Внутри здание было приспособлено к чисто утилитарным потребностям, но даже там мощные своды и монументальные лестницы отражают стремление к величию и пространственному размаху. Большая Оружейная палата – это свидетельство того, как Гданьск интегрировал новейшие европейские стили, даже когда речь шла о сугубо военных объектах, превращая фортификационную архитектуру в произведение искусства.
Ратуша Главного города: интерьеры и украшения в стиле барокко
Ратуша Главного города является символом Гданьска, и ее высокий готично-маньеристический шпиль доминирует над всем центром. Однако, несмотря на внешнюю стилистику, ее интерьеры содержат одни из самых ценных и пышных примеров гданского барокко. После пожаров XVII века и благодаря богатству местных патрициев внутреннее пространство было обновлено в барочной эстетике.
Главным центром этого стиля стал Большой Зал Совета (Красный зал), где барокко проявилось через такие уникальные элементы:
- резные деревянные порталы, выполненные в динамических формах. Они не просто оформляли вход, а создавали чувство торжественного перехода в главный центр принятия решений;
- живопись в золотых рамах. Стены украшали полотна местных и голландских мастеров, помещенные в массивные золоченые рамы, которые сами по себе являются шедеврами декоративного искусства;
- монументальный барочный камин – сложная резная композиция камина стала идеальным образцом эпохи, демонстрируя статус и эстетические вкусы гданьской элиты;
- иллюзионистические плафоны: потолочные росписи с иносказательными сюжетами визуально расширяют пространство, создавая театральный эффект и прославляя мудрость и процветание города.
Стремление к театральности, присущее барокко, превратило зал в пространство, где каждый элемент работал в идею величия Гданьска.
Костел Святого Иоанна: алтарь и амвон
Костел Святого Иоанна является одним из старейших готических храмов Гданьска, который, как и многие другие церкви города, после Реформации перешел в руки протестантов. Но именно благодаря этому переходу, а также последующим реставрациям в XVII–XVIII веках, он сохранил ценные образцы барочного интерьерного искусства. В протестантских церквях Севера акцент сместился с визуального великолепия на функциональность проповеди, что, однако, не помешало создать выдающиеся элементы.
Главным украшением храма является барочный амвон (кафедра для проповедника), который является шедевром гданьской резьбы по дереву. Амвоны этой эпохи принимали форму монументальных архитектурных сооружений. Они были украшены сложными резными фигурами, символическими сценами и балдахинами, что создавало иллюзию отдельного алтаря. Это воплощало барочное стремление к театральности и интенсивному эмоциональному воздействию на верующих, сосредотачивая внимание на слове Божием. Кроме того, не менее важен Главный Алтарь, в котором барочные элементы создают мощный фокусный центр.
В Барокко, особенно католическом, алтарь превращался в сцену. В этом костеле также можно найти многочисленные эпитафии и надгробия, которые, следуя моде XVII-XVIII веков, были выполнены в барочном стиле, с изображением черепов, драматических драпировок и аллегорических фигур, воспевающих земную славу умерших.
Жилищная архитектура и малые формы
Стиль барокко в Гданьске не ограничивалось только монументальными общественными зданиями и храмами. Он также нашел отражение в жилищной архитектуре богатых патрициев, особенно вдоль главных улиц – Длугий Тарг и Длуга. Многие известные дома, хотя и были построены ранее, получили барочные элементы при реконструкции и обновлении в XVII-XVIII веках.
Голландское и фламандское барокко, очень популярное в Гданьске благодаря тесным торговым и культурным связям, диктовало моду на изогнутые, ступенчатые фронтоны, украшенные пилястрами, волютами, нишами для статуй и сложными акцентами. В отличие от южноевропейского гданьское барокко больше работало с плоскостью фасада, акцентируя на декоративной детализации.
Классическим примером его влияния на жилую архитектуру являются изысканные каменные дома, которые использовали мотивы позднего барокко, характеризующегося легкостью, асимметрией и использованием раковинных элементов. Это проявлялось в резных дверных порталах, украшенных маскаронами, рогами изобилия и динамическими фигурами. Не менее важны были малые формы городской архитектуры, такие как барочные фонтаны, декоративные фонари и кованые решетки. Эти элементы вносили ту же театральность и чувство изобилия, присущее барочной эпохе.
После разрушений Второй мировой войны многие каменные дома были тщательно реконструированы с использованием исторических планов, что позволяет нам сегодня видеть, как барокко в своей северной версии формировало эстетику повседневной жизни гданьского патрициата.
