Середа, 28 Вересня, 2022

Неперевершений та таємничий палац абатства у ґданській Оліві

Палац абатства у ґданській Оліві є одним із об’єктів, які надають неповторної атмосфери всьому Помор’ю. Дві будівлі різних періодів складають палацовий комплекс. Флігель, що примикає зі сходу і півночі до англійської частини парку, створює Старий абатський палац. За монастирським переказом, на цьому місці стояв колишній замок поморських князів. Палацовий комплекс використовувався абатами з сусіднього цистерціанського монастиря. Найдавніші фрагменти резиденції датуються XV століттям, потім відбувалися численні перебудови та розширення, пише gdansk-future.eu.

Розташування 

Оліва, найпівнічніший район Ґданська, розкинутий на широкій рівнині, що розтягнувся від підніжжя крутих, місцями понад 100 м заввишки, моренних пагорбів до далекого морського берега приблизно на 3 км. Через його територію протікає маленька річка Оліва. У неї впадають води трьох інших маленьких потоків, живлчи дно окремих післяльодовикових долин. На цих рівнинах пролягають старі дороги, найпівнічніша з яких, нині з асфальтовим покриттям. Цей шлях, колись був поштовою дорогою, а до початку ХІХ століття – головною комунікаційною артерією, що вела із західної частини Помор’я через Оліву до Ґданська, 9 км від нього.

У гирлі долини Олівського потоку біля підніжжя 100-метрового пагорба, який раніше називався Пахолек, наприкінці XII століття заснували цистерціанське абатство. Локація завжди була заселена з бронзового періоду. Засновниками монастиря вважаються князі Ґдансько-Поморські, які, згідно з переказами, мали мисливський будиночок на місці старого палацу абатства.

У XXI столітті місце приваблює туристів. Локація фактично є частиною історичної забудови міста.   

Значення та важливість   

Палац абатства отримав основні архітектурні форми за часів Середньовіччя. Вже в той час було створено просторове планування, характерне для цистерціанського правління. Поряд з монастирською церквою розташовані монастирський комплекс із клуатрами та внутрішнім двориком, господарські будівлі, що належали монастирю та абату, монастирська стіна з брама, парафіяльна церква з цвинтарем протягом століть під патронатом цистерціанців. У ранньомодерний період був побудований житловий комплекс абатства з палацом, оранжереєю та садом.

Стилістично та програмно архітектура монастирського храму відсилає до великих реалізацій цегляної готики західної Померанії, Данії та північної Німеччини, хоча в монументальній готичній споруді збереглися елементи оригінального романського планування. Про надзвичайно високий мистецький статус цієї церкви свідчить також про багате, майже повне оздоблення та оздоблення найвидатніших митців епохи маньєризму та бароко, що діяли в Померанії: Авраама ван ден Блоке, Германа Хана, Яна Вульфа з Орнети та інших.

Абатство є місцем особливого історичного значення у зв’язку з визначними подіями та важливими відомими особами. Монастирська фундація ґданських намісників від імені П’ястів, найдавніша в Ґданському Помор’ї, була для них першим кроком на шляху до здобуття політичної незалежності та княжого титулу. 

З моменту заснування монастир слугував некрополем для родини правителів (тут поховані правителі Ґданського Помор’я: князь Самбор I, намісник Ґданська Мстивий, князі Святополк і Мстивий II), пізніше абати та єпископи. 

В Оліві створювалися документи, які становлять найдавнішу групу письмових джерел для Ґданського Помор’я. Король Сиґізмунт ІІІ Ваза 7 жовтня 1587 року підписав Pacta conventa (обов’язок короля) саме в Оліві. 

У 3 травня 1660 року в Малій трапезній підписали договір між Річчю Посполитою і Швецією під назвою Олівський мир. Традиція відзначати цю подію триває й досі, а Кімната миру є одним із приміщень єпархіального музею. Оліву відвідали, зокрема, королі Пшемисл II, Казимир Яґеллончик, Сиґізмунт III Ваза, Владислав IV з дружиною Людвікою Марією, Ян Казимир, Август II і Август III.

Після смерті настоятеля Яцека Рибінського у 1782 році у палаці жили абати, призначені прусським королем: Кароль , а потім Юзеф Ґоґенцоллерн. Після смерті останнього абата палац не розбудовувався до 1869 року, коли в будівлі жила Марія Ґогенцоллерн , двоюрідна сестра прусського монарха.

Найстаріша чернеча інституція Ґданського Помор’я

Ідею поселення цистерціанців в Оліві приписують Собєславу (відомому як Субіслав). Легенда свідчить, що князь Собєслав відійшов від своєї упряжки під час полювання на оленів. Тоді на нього несподівано напав кабан. Пораненого князя знайшов відлюдник. Він перев’язав його і провів ніч у своєму скиту.

Вночі Собєславу приснилася світла фігура з оливковою гілкою в руці. Князь вирішив заснувати монастир в тому місці, яке вказав небожитель, про що він сповістив своїм супутникам, коли вони його знайшли. Він також надумав охреститися, тому що до того часу був язичником. 

У чернечій традиції згадується, що князь перших монахів привів у 1170 чи 1175 роках. Історично це не підтверджена інформація, хоча можливо, що принца відвідали цистерціанці з Данії і він мав намір оселити ченців назавжди.

У XII столітті вже існувала єпархія, яка охоплювала Ґданське Помор’я. Заснування єпископства в Крушвиці та Влоцлавеку датується 1123-1124 роками. Парафіяльна церква в Ґданську також бере початок своєї діяльності у цей період. У 1156 році вони були об’єднані в одну Куявську єпархію зі столицею у Влоцлавеку. До нього належало 

Поморське архідияконство в Ґданську.

Самбор I, син Собєслава, заснував монастир у 1186 році. Групу цистерціанців очолив данець Бернард Дітхард, який також став першим абатом. Монастир у Колбачі був філією данського монастиря в Есромі. Він був ще надто молодим, щоб самостійно відправити десяток чи близько того монахів до нового закладу, тому монахи, які прибули до Оліви, ймовірно, були переважно з Данії.

Близько 1200 року цистерціанці побудували монастир і ораторій, які протягом століть перетворилися на сьогоднішній архикатедральний костел. У 1188 році офіційно підписано засновницький акт. Монастир отримав цінні привілеї, які дозволяли йому отримувати прибуток, зокрема, від рибальства та млинів на річці Оліва (протягом століть було побудовано понад двадцять так званих млинів, у тому числі млини для зерна, порохівні, олійниці, кузні та інші). До сакрального комплексу також увійшло кілька сіл, серед них й Оліва.

Благодійники та вороги 

Мав монастир на всі віки благодійників, але мав і ворогів. У 1226 році будівлю повністю пограбували та спалили помезанські і вармінські пруси. У 1236 році вони знову напали на Оліву, спаливши монастир і вбивши шістьох монахів і 34 осіб з обслуги.

Абатство також пережило кілька репресивних нападів тевтонських лицарів. Вони спалили сакральну споруду під час війни з князем Свєнтопелкеком, який був благодійником монастиря. Комплекс також пограбували у 1247 і 1252 роках.

У XIII столітті десятини папою Гонорієм III. Пізніше це стало приводом для суперечок з куявським єпископом Михайлом, який навіть відлучив монахів з Оліви. Цистерціанці втекли до папи, який виключив їх з-під влади єпископа у 1245 році і наказав відлучити від церкви.

Період правління тевтонського ордену

У 1308 році Оліва потрапила в зону досяжності Тевтонського ордену. Того ж року цю владу визнав абат Рюдіґер. Незважаючи на загальне схвалення власності Олівського абатства Великим магістром Тевтонського ордену Карлом Трірським у 1312 році, між цистерціанським монастирем і Тевтонським орденом спочатку було багато суперечок щодо власності та територіальних питань. За цієї причини, на прохання абата з Оліви Папа Іван XXII підтвердив у 1320 році стан володіння монастирем.

У 1323 році єпископи Вармії та Помезанії також офіційно поголили власність абатства. Однак олівські абати визнали зверхність Тевтонського ордену. Вони навіть захищали їх під час суперечки між лицарями ордену та правителями Польщі перед Папою. Що не завадило цистерціанцям у 1325 році, незважаючи на явну заборону Тевтонських лицарів, сплачувати Священний Пасаж (тобто церковний податок) на руки польських єпископів.

Зрештою, суперечки Оліви з тевтонськими лицарями припинилися в 1342 році, коли великий магістр Людольф Кеніг оголосив привілей, що затверджує всі цистерціанські володіння.

Вплив лютеранства в Оліві

У XVI столітті активно поширюється лютеранство. Вплив Реформації відчувався й в Оліві. У 1549 році абатом став Ламберт Шліф, який був прихильником протестантизму. Вибір на користь цієї постаті був зроблений фактично під тиском родини Лоїц, яка мала значний вплив на короля. Вармінський єпископ також підтримав кандидатуру.

У 1555 році король Сиґізмунт Август надав Шліфу корінний шлях. Олівська хроніка називала Шліфа людиною неосвіченою, непокірною та розтрачувало майно абатства, що в 1557 році призвело до його усунення з посади. Це відбулося під час звинувачення Шліфа в різних злочинах. Король спочатку перестав підтримувати його, але під впливом своїх могутніх протекторів знову призначив його на посаду абата. У 1559 році по дорозі в абатство Шліф помер, але встиг призначити своїм наступником Ніколаса Локку.

Становище абатства істотно не покращилося. Матеріальна – пов’язана з відбудовою розрухи після 1577 р. Духовна – наслідки боїв за посаду ігумена, поглиблені діяльністю послідовних “переможців” тих битв, жоден з яких не дбав про духовний розвиток святого місця. Духовність також не цікавила приора Климента Монтау , якого запам’ятали як п’яницю та авантюриста. У 1588 році в Оливі лютувала чума.

Правління династії Ваза

У 1594 році завершився ремонт костелу. Того ж року Оліву відвідав король Сиґізмунт із дружиною Ганною. Архикатолицький правитель теж дуже любив святе місце – влітку 1598 року він провів у монастирі понад місяць, а восени знову відвідав комплекс. У 1603 році він домігся від папи Климента VIII права на митру та хрест для абатів Оліви. У 1623 році, коли король Сигізмунд був у Ґданську, абатство відвідала його друга дружина Констанція Габсбуржанка. 

Перший орган був побудований в 1603 році, а кафедра в 1605 році. У 1605 і 1608 роках монастирські мури були перебудовані, що було реальною загрозою з боку шведів. Загроза мала бути значною, оскільки вона спонукала цистерціанців передати архіви та скарбницю до Ґданська. 

У 1635 році Оліву відвідали король Владислав IV , папський нунцій Гонорій Вісконті та французький посланник д’Аво. У 1646 році саме в Оліві відбулося офіційне вітання королівської нареченої – принцеси Мантуї Марії Людвіки . Княгиню від імені короля Владислава та Речі Посполитої вітала свита дипломатів і державних високопоставлених осіб. Через п’ять років Марія Людвіка, цього разу зі своїм другим чоловіком, королем Яном Казимиром, знову приїхала до Оліви.

Після завершення війни зі Швецією помер абат Адам Требнік у 1630 році. Згодом монастир втратив значну частину свого оздоблення.

Руйнування абатства 

Для Оліви XV століття виявилося періодом кризи. Тевтонські лицарі наклали на абатство важкий податковий тягар. Це розлютило місцеву громаду. Під час Тринадцятилітньої війни абатство активно підтримувало Річ Посполиту, а наприкінці війни було включено до королівства.

Під час Ґданського повстання 1577 року абатство теж прийняло бік Речі Посполитої. У відповідь протестанти з Ґданська пограбували та частково зруйнували комплекс. Остаточна перемога королівської армії зобов’язувала місто компенсувати монастирю до 20 тисяч флоринів, що дозволило завершити будівництво.

У 1626 році під час Тридцятилітньої війни шведська армія Густава II знову сильно пошкодила Олівське абатство. Розпочався процес повернення приміщення, розробка та виготовлення нового декору рококо. Будуються численні промислові будівлі: пороховий склад і валяльний млин, канцелярське приладдя, ковальська майстерня, лісопилка. Сади палацу також упорядкував у французькому стилі славний абат Яцек Рибінський. Облаштовано ще одну частину парку в англійському стилі, з перголами, містками та водоспадом на струмку; відкриває цей парк до найближчого лісу, не позначаючи закінчення ландшафтної частини. Останній абат Йосиф Гогенцоллерн-Хехінген імпортує екзотичні рослини для прикраси парку.

У 1772 році перший поділ Польщі привів абатство під прусське ярмо. Новий режим заборонив в’їзд до Оліви з 1820 рику, а монастир закрили у 1831 році. Майно поділили між королем і містом Ґданськ. Новіціат і лазарет були знищені, інші монастирські будівлі пристосовані до потреб парафії.

Особливості 

Абатство є одним із трьох найдовших соборів у Польщі, його загальна довжина складає 107 метрів, а приміщень у середині – 97,6 метрів. Однак це дуже вузька і відносно низька споруда: ширина складає 8 з половиною метрів, а разом із двома проходами – 19 метрів. Висота головного корабля під склепінням становить 17,7 метрів. За довгою навою з десятьма затоками йде широкий трансепт з однієї затоки, а потім хор, оточений амбулаторією.

Органи – відома музична особливість комплексу. Церква особливо відома своїм органом-трибуною в стилі рококо, побудованим у 1763-1788 рр. Йоганном Вільгельмом Вульфпаром, одним із чернечих цистерціанців. Він отримав форму підкови, має 7876 труб і пропонує концерти та концерти дуже регулярно. Деякі його елементи можна переміщати залежно від музики, що грає.

Головний вівтар і апсида дуже цікаві туристам. Головний вівтар в іншому кінці нави, також у стилі рококо, датується 1688 роком. Тут домінує дуже багате оздоблення, що оточує круглий вітраж. Ця прикраса схожа на хмару, з якої виходять голови ангела, Христос у славі, Мойсей, що несе скрижалі Закону .

Рококо та готика 

Споруда отримала легкі форми в стилі рококо. В інтер’єрі фасаду палацу можна побачити кахлі, великі вікна та вишукані прикраси з пілястрами, панелями та популярним на той час мотивом рокайль.

В палацових інтер’єрах збереглися ліпні прикраси, дерев’яна обшивка та камін з білого мармуру. У XVII столітті створили так званий Новий палац, який набув остаточного вигляду в 1754-1756 роках. Роботи велися за проєктом архітектора Ефраїма Шрагера, який згодом став попередником архітектури класицизму. Замовником реконструкції був шановний абат Яцек Рибінський.

Палац ефектно виглядає з півдня, разом із французькою частиною Олівського парку створює унікальну архітектурно-природну композицію. Комплекс й досі цікаво контрастує з готичним корпусом колишнього монастирського костелу.

Музей в Олівському палаці

У 1927 році в історичному палаці відкрито музейні експозиції. Установа діяла під назвою Staatliche Landesmuseum für Danziger Geschichte , її діяльність була пов’язана з історією Ґданська та околиць. Наприкінці Другої світової війни палац у стилі рококо згорів, але за кілька років пам’ятку відбудували.

Неперевершене приміщення знову служить музеєм, деякий час як відділення сучасного мистецтва Національного музею в Ґданську. Серед експонатів, представлених усередині, зосереджені близько 300 творів повоєнного напряму мистецтва: живопис, скульптура, художні тканини. Певний акцент робився на мистецтві Помор’я. Варто звернути увагу  на творчість Яна Цибіса, Марії Яреми, Тадеуша Кантора, Анджея Врублевського та багатьох інших визнаних митців.

Перша виставка стосувалася 750-річчя поселення цистерціанців в Оліві, яке відзначалися на той час. Урочисте відкриття музею відбулося у 1928 році. 

Latest Posts

.,.,.,. Copyright © Partial use of materials is allowed in the presence of a hyperlink to us.